¿Somos todos antisemitas? Spoiler: no

El 5 de julio en la Porticada no se pudo presentar un poemario de haikus, cien poemas de tres versos escritos a cuatro manos por Marcos-Ricardo Barnatán y su hijo Jimmy. No se presentó porque varios cientos de vecinos llenaron la plaza con banderas palestinas y silbatos, gritando algo que ya se ha gritado en muchas plazas, incluida esta web, no es una guerra, es un genocidio.

Digo vecinos porque eso eran, gente de Santander indignada que probablemente estuvo el día anterior en el mismo escenario escuchando a Kayed y Amal Hammad presentar su “Menú de Gaza”.

Pero primero hay que explicar quién es Marcos Ricardo Barnatán porque tiene dos biografías. La primera es profesional, poeta, crítico, probablemente el mayor especialista en Borges. Contra esa no protestó nadie, ¿quién va a silbar al biógrafo de Borges?

La segunda biografía la escribe cada día en su cuenta de X desde donde defiende las políticas de Israel, rechaza que exista un genocidio en Gaza y ha llamado a la causa palestina “la Viagra de la izquierda impotente”, frase que recoge sin despeinarse la prensa judía británica. A los manifestantes de Santander los llamó ya en marzo “amigos de Hamás” en su cuenta de X.

Y aquí tenemos el eterno dilema de separar la obra del autor, que curiosamente siempre que hace falta separar la obra de alguien, suele ser un hombre.

Al día siguiente la embajada de Israel en España tuiteó que acosar a un escritor judío durante su presentación no es activismo, es antisemitismo. La frase está bien construida, pero vamos a desmontarla como información falsa que es.

Protestar contra alguien por ser judío es antisemitismo, protestar contra alguien por su propaganda es democracia de toda la vida, y la prueba estaba en la propia feria: los Hammad, palestinos, presentaron tranquilamente. ¿Qué distingue a unos de otro? Ni la religión ni el origen, la diferencia es lo que cada uno hace con su altavoz. María Toca, una de las manifestantes, lo dijo allí mismo: “no venimos a reventar actos culturales, venimos a poner la voz y el cuerpo por un pueblo que está siendo masacrado”.

Y si mi palabra no te vale, te presto 180 mejores. La semana pasada más de 180 artistas y escritores judíos, entre ellos Joaquin Phoenix, Joel Coen, Todd Haynes, Jonathan Glazer o Naomi Klein, firmaron una carta defendiendo a Mark Ruffalo, al que Paramount había acusado de antisemitismo por criticar una fusión empresarial con vínculos con Israel. La carta se titula “¡Basta!” y viene a decir que usar la acusación de antisemitismo para callar la crítica es peligroso, y que señalar lo que pasa en Gaza no es odio a los judíos, es deber ético judío.

Bien, pues ahora viene lo que de verdad me hizo sentarme a escribir esto, lo que ocurrió casi en el mismo momento en el que terminó la protesta.

En cuestión de días, la embajada de un Estado extranjero señaló públicamente a vecinos de mi ciudad. ACOM, la organización pro-israelí más activa de España en los tribunales, pidió a la fiscalía de Cantabria investigar a los manifestantes por incitación al odio y coacciones, y de paso revisar las subvenciones públicas de los colectivos convocantes. El 16 de julio los Barnatán presentaron su propia denuncia ante la Unidad de Delitos de Odio de la Fiscalía General del Estado, que la unidad de Cantabria ya está valorando.

Ponlo en una balanza, de un lado silbatos y una tarde de julio, del otro una embajada, abogados especializados, dos denuncias y el delito de odio, una figura que se inventó para proteger a los vulnerables apuntando contra gente que protestaba por lo que la comisión de investigación de la ONU llama genocidio con todas las letras. Pedir que se investigue la financiación de un colectivo por convocar una protesta no busca justicia, busca eliminar a quien no opina como tú. Y creo que no me equivoco si, ante un Estado que asesina indiscriminadamente a personas de otro país, la opinión por defecto debería ser la crítica.

Todo esto tiene un nombre en hebreo: hasbará, significa “explicación” y es como llama Israel a su aparato de diplomacia pública en el extranjero. Es decir, la herramienta de propaganda del Estado, solo si tienes cantidades ingentes de dinero puedes conseguir inundar cualquier entorno de la información que te interesa, independientemente de que sea o no verdad. Y no es una manera de hablar, según el Quincy Institute, Israel ha gastado más de 1.000 millones de dólares en hasbará solo desde octubre de 2023 (el informe completo). El propio Netanyahu lo llama “el octavo frente”, la guerra por los corazones y las mentes, sobre todo de los jóvenes de Occidente. Lo dijo él, está publicado en la web de su Gobierno.

El pasado julio, una investigación de Drop Site News destapó que Israel ha destinado 46,5 millones de dólares a un contrato con Clock Tower X, la empresa de Brad Parscale, el que fue jefe de campaña digital de Trump, para condicionar lo que las inteligencias artificiales responden sobre Gaza, sembrando internet de webs que nadie visita, porque no están hechas para que las leas tú, sino para entrenar los motores de IA que responderán a tus dudas. En agosto, The Guardian destapó el Instituto Hanover, un think tank falso financiado por el Gobierno israelí que publicó 124 informes en nueve días, más de 560.000 palabras, casi todos con titulares redactados como preguntas de chatbot del tipo ¿es el antisionismo antisemitismo?, ¿está Israel cometiendo un genocidio en Gaza?

Un tuitero llamando amigos de Hamás a sus vecinos, una organización llevando una protesta a la fiscalía, una embajada convirtiendo unos silbatos en antisemitismo, un Estado pagando millones para que hasta las máquinas cuenten su versión de la historia.

Lo curioso es que hasta en Israel le tienen tomada la medida, el político israelí Yossi Sarid dejó dicho antes de morir que la hasbará es siempre el refugio de todos los fracasos.

Dentro de unos años alguien le preguntará a una inteligencia artificial qué pasó en la Feria del Libro de Santander en el verano de 2026, y la respuesta dependerá de qué versión haya comido la máquina. Hay millones de dólares trabajando para que la respuesta sea algo que no voy a dejar escrito aquí, este artículo existe para que quede escrita la de unos cuantos cientos de santanderinos que salieron a la plaza con silbatos para protestar contra una matanza.